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安徽省佘氏

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发表于 2015-3-18 16:13:05 |显示全部楼层
安徽省佘氏
      安徽省有佘氏人口27192人,佘氏人口数居全国第六,属佘氏人口大省之一。
      安徽省佘氏于唐代中期从雁门迁入,不仅迁入时间很早,并且在铜陵一带显赫一时,故有“铜陵世家”、“铜陵望族”之说。
      迁入安徽的佘氏主要有两支。一支是昭元公裔孙,传17世迪公,于755年为避安史之乱,从雁门来到安徽铜陵马仁山一带居住,传32世思礼公任扬州判,生五子:逢、远、通、达、迁。1274年,胡人猖獗,五子散。明初,逢一迁城西,远二守铜陵,通三到歙县,达四迁泾县,迁五居繁昌石硊,从而衍播安徽各地。
      另一支也是昭元公后裔,传28代世起公时,北宋亡,起公不事二主,随南宋王朝南下,从雁门迁铜陵马仁山金榔一带定居。起公“义聚一千三百口”,成为有名的义士。起公后代有诸多佘氏名人,如明宣德年间的佘可才,被誉为“佘天官”,明嘉靖后的佘敬中、佘毅中、佘侃“一门三兄弟中进士”,更是人间美谈。所以铜陵佘氏有非常自豪的楹联:雁门绵世泽,豸府振家声。
      以上两支都以昭元公为远祖,在安徽省内各地繁衍,以后又逐步迁往全国各地。
一、铜陵市马仁山佘氏
      安徽铜陵马仁山,是起公1127年迁入地。这是佘氏最早的迁入地之一。起公迁入马仁山后,其后人又迁入佘家大院,以后又迁入大通等地。
      马仁山一带至今仍有佘氏后裔居住。这次编写《全球佘氏一家人》,他们也寄来了族谱,谱名《雁门郡佘氏宗谱》,清朝道光辛丑年编,主编人佘槐峰(春谷)。该谱详细记载了自昭元公以下五十代子孙的迁徙繁衍情况,对于各地佘氏追根溯源具有重要参考价值,特将该谱整理如下。
      该谱有“佘氏得姓引”一文:“佘氏出自余姓,余顽之子昭元公征西,为护国大将军,征伐有功,勅赐佘姓,由是肇姓以来,始居雁门郡,而裔衍天海名派,旁几难以悉誌,惟録本脉以绍正传是引。雁门邑:雁门郡尭之故墟,晋国地也,即今之山西,在太原府东地三百五十里处,相离雁门关三十里许。”
第一世祖:佘昭元公(字君章,生于西晋304年),配金氏,生一子考。
第二世祖:佘考公(字荣兴,生于东晋328年),配汪氏,生二子酉、申。申公字申甫,配王氏,生一子安公迁河南。
第三世祖:佘酉公(字海筹,生于东晋352年),山阴令,配宋氏,生二子:宏(字仪书,配安氏),迁河州,今甘肃省临夏自治州。
第四世祖:佘宁公(字永明,生于东晋372年),配吴氏,生二子拊、拯。
第五世祖:佘拊公(字清之,生于东晋393年),配王氏,官太尉,生二子海、澄。澄公迁上党,今天山西省天治市、晋城市。
第六世祖:佘诲公(字宗文,生于东晋413年),配章氏,任海宁令,生二子晟、昊。昊公迁上党,今天山西省天治市、晋城市。
第七世祖:佘晟公(字德朵,生于南北朝434年),配谢氏,生二子传、仁。仁公迁江西。
第八世祖:佘传公(字福明、号江荘,生于南北朝454年),配潘氏,生二子休,容。
第九世祖:佘休公(字季堂、继宗,生于南北朝475年),配章氏,官河南府。生二子熙、照。熙公迁陕西蓝田。照公生二子:毅、役。毅公迁河东,今山西黄河东。
第十世祖:佘熙公(字朝宗,生于齐495年),配江氏,官陕西蓝田令,生二子:活、殷。活公迁处州,今浙江丽水。
第十一世祖:佘活公,迁处州。佘殷公生于梁516年(字子期),配胡氏,生二子:武、成。武公迁江西饶州、鄱阳。成公迁关西(今陕西)。
第十二世祖:佘武公(字遠宁,生于东魏536年),配张氏,生二子:约、绪。约公迁铜梁山,绪公居雁门郡。
第十三世祖:佘约公(字文殳),配童氏,为荥阳守(今河南),生二子:仲祯、仲祥。
第十四世祖:佘仲兴(祯)公,迁山西。仲祥公(字含贞),海宁令,今浙江省,配徐氏,生二子:荣保、荣恩。荣迁平阳,今浙江东南隅。
第十五世祖:佘荣保公(字子厚),配周氏,任益州剌史,今四川汉中,生三子:积宁、积宏(迁福建)、积宗。
第十六世祖:佘积宁,配许氏,生二子:淍(字遠吉),迁沛州,今江苏南京;清(字迪清),迁铜陵。
第十七世祖:佘清公(字迪清),配马、程氏,唐开元中为侍御史,闻安禄山之变,迁安徽马仁溪,生二子:文兴(字子柄);再兴(字光晃),配何氏。
第十八世祖:佘文兴公(字接容),配王氏,生二子:敏,夫人范氏;政。迁京兆,今西安。
第十九世祖:佘敏公,配范氏,生三子:秀(迁扶風,今陕西),玉、芳。
第二十世祖:佘玉公(字思冠),配李氏,生四子:鈔、欽、鍾(迁南陵,今安徽省)、鍯。
第二十一世祖:佘欽公,配崔氏,进士,唐博士,生三子:荣华(配戴氏、任中书),荣助(字斈冠),荣庆(生一子)。
第二十二世祖:佘荣华公,配戴氏,唐博士,任中书,生二子:誌(字原具,号集斋),配杨氏,任遂安簿;詞(字原文),生一子:俊,迁睦州,今湖北长阳土家族自治县。
第二十三世祖:佘誌公(字原具,号集斋),配杨氏,生二子:復,字耒英,配姜氏;徵,生一子,漳。
第二十四世祖:佘復公(字耒英),配姜氏,生二子:茂、海(字景和,子融甫)。海公迁湖广,今湖北湖南。
第二十五世祖:佘茂公(字景荣),配汪氏。生二子:祥甫,瑞甫。瑞甫生一子彦章,彦章生二子,胜宏、胜宁。胜宏生一子週。
第二十六世祖:佘祥甫公(字有道),配汪氏,清溪教授,生二子:彦华(字尚休),配唐氏;彦成。
第二十七世祖:佘彦华公(字尚休),配唐氏。生二子:胜寀、胜宗。
第二十八世祖:佘胜寀公,生一子赴廷迁广东。佘胜宗公生二子:超(进士);起公居马仁山,配江氏。
第二十九世祖:佘起公(名真,字邦及),居马仁故壤。生二子:道本、道通。起公为进士,葬马仁山。
第三十世祖:佘道本公,迁靖州,今湖北随州。佘道通公,配钱氏,生二子:永昭、永成。
第三十一世祖:佘永昭公,任广东经略,配朱氏,生三子:思信、思礼、思绍。
第三十二世祖:佘思信公(字仲義)。佘思礼公(字仲仁),配祝氏,生五子:逢、遠、通、达、遷,因兵乱兄弟散外。逢一居准西宗阳,远二居五松邓原(佘家大院),通三居歙县岩溪……
第三十三世祖:佘逢公,居淮西宗阳,今枞阳县。
第二十九世祖:佘超公(名贵,安伯振,号青云),生于宋治平三年(1066年),生一子邦彥。
第三十世祖:佘邦彥公(字光祖),生于大观丁亥年1107年,由太学登第,官佥判饶州,配章氏,合弃马仁山,生一子知言。
第三十一世祖:佘知言(字彥能,号斈易),配赵氏,生二子;昌明,渊明。
第三十二世祖:佘昌明公(字平叔,号步武),生于淳熙已酉年,配徐氏,生一子安裕。
第三十三世祖:佘安裕公(字钠川,号桂亭)咸淳五年榜眼,官翰林学士,太子太师,吏部尚书。生于嘉定戊辰年,配胡、沈氏,生一子元立。
第三十四世祖:佘元立公(字元始,号松轩),生于嘉定戊辰年,配陈氏,生一子祯。
第三十五世祖:佘祯公(字景祥),生于大得丁末年,配孙氏,生一子仲大。
第三十六世祖:佘仲大公(字高时,号守静),配钟氏,生一子念。
第三十七世祖:佘念公(字克念,号菊轩),配姚氏,生二子:隆、盛。
第三十八世祖:佘隆公(字世昌,号拙庵),配谢氏,生于乙酉年,生二子:翰、朝。
第三十九世祖:佘翰公(字文浩,号幽轩),配张氏,生一子泰。
第四十世祖:佘泰公(字见大,号肖德),配陈氏,生二子:通、逵。
第四十一世祖:佘通公(字尚逹),生于天曆已巳年,配袁氏,卒洪武壬戌年。生一子晖。
第四十二世祖:佘晖公(字晦之,号细云),生于至正甲申年,配陈氏,卒洪武壬戌年,生四子:奇善、奇德、奇能、奇才。
第四十三世祖:佘奇德公(字贞始,号乐安,生于至正戊戌年1097-1143年):配费氏,生二子:伯组、伯绶。
第四十四世祖:佘伯组公(字廷锡,号南轩),生于洪武壬子年,配刘氏,生二男三女。敬忠、敬祥。伯绶(贵二)迁石衢,生二子:新;新二(字敬寿)。贵三公,迁居南陵。
第四十五世祖:佘敬忠(金一,字本诚)生于洪武丁卯年,配贾氏、陶氏,生一子俊。
第四十六世祖:佘俊公(字天才)生于永乐戊戌年,配俞氏,生六子:瑸公、玘公、壁公……
第四十七世祖:佘瑸公(字天才),生于永乐戊戌年,配阮氏,生九子:秉彛、秉常、秉衡、秉道、秉直、秉贤、秉爵、秉禄、秉清。佘玘公(字良玉),配胡氏,生二子:秉中、秉诚。佘壁公(字良赞),配何氏,生四子:秉权、秉耀、秉刚、秉志。
第四十八世祖:佘秉彛公(字德美),生于天顺辛已年,配汪氏,生三子:廷器、廷佐、廷佑。佘秉常公,配王氏,生一子,廷芳。佘秉衡公,配周氏,生二子:廷玉、廷珎。佘秉道公,配雷氏,生四子:廷辅、廷范、廷轼、廷辂。佘秉直公,生一子,楷。佘秉贤公,生一子,表。佘秉爵公,生三子:仕、秀、章。佘秉禄公,生四子:镇、光、槐、峯。佘秉清公,生二子:华、院。佘秉中公,生三子:用、魁、欽。佘秉诚公,生三子:恳、荣、耀。佘秉权公(失传)。佘秉耀公,配陈氏,生三子:廷观、廷鳯、廷安。
二、铜陵市大院佘氏
1、大院佘氏源流与发展
      佘家大院在安徽省铜陵县马仁山一带。佘家大院不光是一个院子,而是一个村落,叫大院村,有佘氏后裔2100多人。
      其先祖居住在山西雁门一带,北宋被女真人灭亡后,佘起不事二主,聚千三百余口,从雁门迁往长江流域,定居铜陵马仁山金榔一带(大约于1127年),传六世甫明公由金榔迁居佘家大院,以佘家大院为中心,东起金榔马仁山,西至大通、和悦州一带,经数百年奋斗,得到长足发展。这里风光秀丽,人文荟萃,留下天官府、牌坊、文庙、五松书屋、龙宫书室、大成殿学宫、五显祠等古建筑,至今仍有保存完好的天官墓(佘可才之墓)。
      到明朝中期,佘家大院已初具规模,人丁兴旺,经济繁荣,不但农业发达,而且文化商贸日益兴盛,每逢节庆喜日,大院人都要搭台唱戏,办灯会,舞龙灯,热闹非凡。据族谱查证,铜陵佘氏各代相加有18600多人。
      公元1410年左右,由佘家大院迁往铜陵大通等地有若干支系。
2、大院佘氏人才辈出
      大院人将中华民族优秀文化传统和民族精神结合起来,为创造具有地方特色的铜陵文化做出了积极贡献。
      明代宣德五年(公元1430年),大院人佘可才中进士后官至吏部侍郎,在朝中被称为天官,继升左通政。之后佘敬中、佘毅中、佘合中三兄弟又在明朝连中三进士,名噪朝野。而佘敬中之子佘翘,为一代文豪,他的代表作《量江记》闻名全国,留传至今。
      清代康熙年间,铜陵佘家大院的举人佘合中赴京赶考,适逢康熙帝五十大寿,佘合中用寿联送贺。康熙行过祝寿典礼便去赏阅寿联,忽见其中有一副寿联,上联“四万里皇图,伊古以来,未有一朝一统四万里”,下联“五十年大寿,从今而后,还余九千九百五十年”,落款是铜陵佘合中。康熙大悦,次日便召见佘合中,钦赐进士,加封十府道台职。然而,满朝文武不服,认为铜陵名不见经传,其举人必才疏学浅。康熙便问佘合中:“小小铜陵,有何独特?”佘合中奏道:“铜陵虽小,乃八宝之地,金银铜铁锡,生姜大蒜麻。”两句话就把铜陵虽小却物产丰富的特点概括得恰到好处。从此,“铜陵虽小,八宝之地”的美誉便在朝野传开,并流传至今。
      晚清时期,佘腾芳曾出任广东潮州五品同知,他精于金石艺术,其部分作品被省博物馆收藏。
      佘植林曾在浙江为官,勤政爱民,一生清廉,曾因捐资兴学、救济贫民等事迹而广受乡民爱戴。其长子佘小宋博学多才,编译《毒物学》等十多部著作,是我国早年的生物和化学专家。佘植林三子佘贻谦是一位早年走上革命道路的爱国知识分子,他一生追求真理,为挽救民族危亡历尽坎坷,郭沫若同志曾为其题词:“死灰犹可活,百折莫吞声。”佘小宋长子佘世观抗战期间就投奔延安参加革命,易名彭飞。次子佘世光在北大读书时加入共产党,从事地下工作,建国后任共青团中央常委,中国青年报社长、主编等职。
      大院人佘秀荣1939年就加入中国共产党,并在年底组建了本地的第一个党支部,他带领村民积极抗日,配合新四军和游击队多次给敌伪以沉重的打击。佘秀荣及其亲属佘矫泰、佘小五、佘拾林、佘份照等多人先后不幸被捕,惨遭敌人杀害。
3、大院今日发展
      佘家大院发展现代旅游业的“硬件”得天独厚,但要让其真正走出铜陵,走向世界,还需要各方面的共同努力,科学地规划发展。
      景区建设指导思想。要把佘家大院的开发建设纳入铜陵地方文化产业发展规划,努力打造历史文化旅游品牌和近郊都市农业示范样板。坚持合理开发与保护环境相结合,坚持生态旅游与历史观光相结合,将佘氏历史文化融入铜陵地方文化的发展脉络,与徽商历史文化紧密结合,形成具有地方特色的大院文化,让铜陵佘家大院走向世界,名扬四海。
      科学规划分步实施。按照建设历史文化村镇的设想,统筹安排项目布局和建设时序。首先要有一个比较完整的总体规划方案,合理确定建设项目。特别注意把古镇的恢复性建设与保护生态资源结合起来,要突出历史原貌,体现地方风格。佘家大院的发展是铜陵发展的组成部分,大院文化是铜陵地方文化的集中代表和典型形象,要把两者有机结合起来,组织开展文艺创作,编辑剧本反映历史风貌。二是要结合村庄整治和农业综合开发,打造城乡一体的旅游文化品牌。发挥紧靠城市依托城市的优势,发展壮大都市农业资源,把大院建设成为爱国主义教育基地和集农业生态、农产品加工、历史文化、旅游观光、休闲服务为一体的综合性景区。
      制定政策加大招商力度。市委市政府要给予高度重视和支持,制定相关政策,鼓励民间资本投资开发建设。市政府先予安排启动资金,用于制订方案、规划论证、招商引资、基础设施建设等。建议成立专门工作机构,由市领导挂帅,组建一个由郊区、文化、规划、城建、市重点工程局和有关部门负责人组成的领导小组,研究方案和措施,再从有关单位抽调人员设立项目办公室,具体实施项目的开发建设。
4、大院佘氏修谱
佘家大院九次修谱:
一修于宋宝祐间二公远     本县儒学教谕杨艮卿序
再修于永乐年间银台公志高子景成之    邑人凤台俞然序
三修于弘治间希谧宁公    本县儒学教谕宝庆杨泰序
四修于嘉靖丁亥义官廷锡玠公    湖蕃经魁罗田胡明庶序
五修于隆庆元年大忝子惺敬中    应天府尹    石埭松坡毕锭前序    青阳逸士完齐    何璧后序    敬中自序
六修于天启四年御史子嘉合中举人知县萃     南京国子监祭酒宣城霍林汤宝尹前序    合中自序    萃自序
七修于乾隆甲申裔孙公序
八修于道光癸卯年     本县儒学教谕丁嘉荫序
九修于民国癸亥12年     安徽教育厅长江暐序
5、大院佘氏谱序
五松佘氏重修族谱序
      铜邑佘氏者,自西晋昭元公为镇海大将军敕赐雁门,姓易余为佘。宋时义士名起者聚千三百余口,于铜之马仁山,子孙显贵不绝,而徙居佘村者为尤盛。至前明若银台观察,囧乡大理太仆诸公,济美后先,勋业彪炳,其他以文学武功显者,子不胜屈,数百年簪缨不绝,益赫然池阳望族矣。予于民国纪元之十有一年,绾安徽教育厅篆,适佘氏于予有旧者,以谱序请予。惟敬宗收族,莫善于谱第。世俗之为谱也,非夸诬矫饰以欺当时,即苟简草率而无足观,故谱序之作非谀言即腐谈耳。今阅佘氏谱中自序各作,有足与先儒格言并传者。敬中公谓:族众当纪,非以其不失伦次虚饰礼貌也,贵有合敬合爱之心,先美当知,非以其奢谈门第,炫耀闾里也,贵有率祖率亲之念旨哉,言乎意深远矣。合中公谓:子孙多,族乃大,子孙贤,祚乃长,爰立约与族众共勋之,今其约具在,子孙劝诫者,详且备,是真能爱所亲,以敬所尊者矣。萃公谓:人无论显晦,敦行为先,族繁则贤愚并呈,要惟味柳氏言而崇万石君之忠厚,则九族响化矣。嗟乎,人能以忠厚传家,则后世之克昌也,不亦宜乎。今者佘氏之子孙世次日远,生齿日繁,其能自砥砺以绍厥休美者,方兴未艾。续谱之序,予固无以易诸先生之言也,为之摘其要以书之简单,备后世之人依德绍闻以孝弟仁爱植其本,则斯谱也。其垂裕为无穷矣,岂仅衍支派纪事实云尔哉。
中华民国11年岁次壬戌孟冬
安徽教育厅长汪暐谨序于宜城官廨
三、铜陵市大通佘氏
1、大通佘氏对佘姓起源和现状的探索
     汉族佘姓的起源,有多种说法,除源自雁门,还有出自春秋时遂乡(今山东宁阳西北与肥城接界处)的姜姓;出自北宋时山西(今山西保德县折窝村)的折姓,等等,难以一一考证。在少数民族中亦存在佘姓,其中元末云南一支蒙古人为避难,改铁姓为佘姓,现为云南雄镇大族。近代,回族、圭家族以及彝族等少数民族中也出现了佘姓。据资料记载,明朝全国佘姓约五万人,分布于安徽、广西、福建、湖北、河北、湖南等地,安徽占总人口一半。当今,佘姓有三十一万人口,在全国前三百姓氏中,排在第二百四十二位,分布于广东、安徽、湖南、湖北、四川、重庆等地。
2、佘起为何由雁门南迁
      据家谱记载,我们铜陵佘姓起源于雁门,自西晋昭元公传起公二十八世,起公至今又传四十世,合计已传六十八世,绵延达一千七百余年。期间,对佘起由雁门迁来铜陵,叙述过于简略,而史志为何称佘起为义士,又为何聚家族一千三百口迁居,令人费解。现在分析,佘起等本为宋朝臣民,北宋既亡,疆土丧失,南宋偏安杭州,佘起家族不事二主,由雁门地区追随南下,在离杭州相对较近的马仁山一带定居,故为义士耳。至于我们家沿用的春联“雁门绵世泽,豸府振家声”,以及灯笼上标示的“佘世家”和“雁门郡”,不仅说明佘氏来源于雁门望族,也说明佘氏来铜后,家族繁衍兴盛。期间著名的是明宣德年间,族人佘可才官拜吏部郎中,史称天官。天官是“天官冢宰”的简称,为百官之长,执掌选拔官吏法权,其戴的特定帽子称为“豸冠”。很明显,上述春联中的豸府,就是指铜陵本地很有权势的天官府了。
      佘姓的郡望原本只有雁门,即雁门郡。到唐代时,新增了南昌郡(可能与当地出了太学博士佘钦有关)。另有一些资料记载,佘姓望族有雁门、新安郡(安徽歙县)、吴兴郡(浙江吴兴县)、下邳四地,但我们没有见到确实依据,不过佘姓最少应该有雁门和南昌两处郡望。至于何谓“郡望”,简言之即昔时每郡的显贵世族,意为世居某郡为当地所仰望也。通常大姓有二十多个郡望,小姓只有一、二个郡望,无可讳言,佘姓当属小姓。不过,旧时就姓氏而言,先有姓,后有氏。姓以血统为依据,氏以地域来划分;姓是可否通婚的依据,氏则表明贵贱的区分。权贵有姓有氏,贱民有姓无氏。从《五松佘氏族谱》的名称来看,用了“佘氏”称谓,即表明我们铜陵佘姓,历来在社会上是有一定地位的。
3、大通佘氏的崛起
      大通佘姓的来源,前面已有叙述,简言之,即起公由山西雁门迁至铜陵金榔,起公的六世孙甫明又由金榔迁至大院。明永乐年间,即1410年前后,起公的十七世孙志贵公复由大院迁居大通,成为本支的始祖。
      志贵有弟兄五人,其排行第四,父亲德民与可才为堂弟兄。据谱载:公“字仲谦,行儒四,号直养轩,世居佘村,以族众迁大通,尚义多施,捐赀建邑庠大成殿及郡庠明伦堂、徽郡晦庵祠,皆有碑存。太守杨公行商县尹,奖以彩帐示劝焉。於凡应祀庙宇率多施建。生洪武乙丑二十月十三日丑时,卒正统壬戌八月初十日,葬莫家垅回龙山。子向督学御史方公以公有功学校,入乡贤祠,牌题处士佘公志贵之神。娶木排冲徐氏,生洪武辛未四月初八日未时,卒正统丙寅正月,合葬。子二文、宽,女一,适羊山胡都宪长子。侧室新安王氏,生洪武甲戌十一月三十日,卒成化戊子六月十三日,葬花园冲丁向,子三康、宁、安,此山系安业。吴氏葬莫家垅石麓,子一宙。鲍氏葬枫树嘴,子一宏,女一适杜知县次子。”由此可知,志贵公乐善好施,尤其是捐资兴建县学、府学和乡贤祠多处,真是不遗余力,声名远扬。逝后位入乡贤祠。谱中还标明志贵公共育七子,成为十八世的七支脉(另有二女),十九世繁衍至十七支,二十世繁衍到三十五支。在当时社会背景下,人丁兴旺是家族兴旺的主要标志,有了足够的人力,结合志贵公家族注重教育、尚义多施的德行,这就为大通佘姓崛起打下了基础。
      从此,大通佘姓闻人贤达辈出,至二十一世佘杰,任湖广新化县知县,其二子敬中为嘉靖己未年(1559)进士,由吏部嵇勋司主事升任广东按察司按察使;四子毅中为万历甲戌科(1574)进士,任工部都水清吏司郎中,钦授正四品服俸。稍后,还是二十一世的佘侃,任南京虎贲左卫经历,其第三子合中也于万历庚戌科(1610)中了进士,官至大理寺卿。前后五十年,一门三兄弟连中进士,确实显赫一时,传为佳话。在文学艺术方面,敬中之子,也就是二十三世的佘翘(1567—1412),其才华模溢,著作等身,堪与汤显祖齐名。凡此种种,使大通佘氏终于屹立于乡里郡县,成为沿江望族,备受各方人士尊崇。
4、大通祠堂为何无天官匾额
      志贵公家族,在大通生活了一百三十多年后,有了一定的经济基础,同时因距大院较远,为便于祭祀,1540年七房合建了大通“佘氏祠堂”,祭祀断自志贵公以下,通称“贵公祠”。佘家出了不止一任天官,为何贵公祠内没有天官匾额呢?这是因为天官可才公是志贵的叔父,不属于直系亲属,不可挂名悬匾。后裔敬中虽曾任吏部主事,后世以天官为吏部的通称,故也可称为天官,但祠堂建成时敬中年仅十五岁,尚未进入仕途,何谈祠内置匾。由此,祠内无匾的悬念便不存在了。
在此前后,铜邑佘氏,各支有些小宗祠,直至大通祠堂建成一百五十多年后的康熙壬午年(1702),除志贵公一支外,其余各支在佘家大院合建了大宗公祠,谱称“乡祠”。所谓大宗,是相对小宗而言,为这一地区最高的家长,也是处理各种事务的共主。在乡祠里第二进就高悬了“天官冢宰”、第三进则悬挂了“四世天官”的匾额,这也是顺理成章的。值得一提的是,乡祠建好后,合族并议定,九龙庙祖留祭田的收入,乡祠得十之九,贵公祠得十之一。由此可看出,“贵公祠”既宗属于“乡祠”,又相对独立于“乡祠”。(起公裔孙 贻冠)
5、大通佘姓家系溯源
      铜邑佘氏者,自西晋昭元公敕封为镇海大将军,赐雁门(即今之山西雁门关。余少时家中传统春联“雁门绵世泽,豸府振家声”,盖缘此),姓易余为佘。按明一统志郡志载,宋有义士佘起,聚千三百口始居铜陵(今之金金榔乡九榔村大屋基佘家),故起公为铜邑一世祖。自昭元公至起公传二十八世。起公居铜后单传四世至思礼公。思礼公有子五,其次子公二公,名远,字巨川,年六十卒,遗言吾生平不好杀牲,但以蔬果麦馔享可也。公二公长子名甫明,字原善,由祖居地铜之金榔马仁山迁至邓源(即今之铜陵县新建乡佘家大院村——按:大院即邓源之音讹),其后又开各代旁支。甫明公长子祜公,祜公长子伯大公,伯大公次子念六公,念六公次子小十五公,小十五公次子万二公(万二公字文用,太学生,授全椒令),万二公次子成二公,成二公次子荣七公,荣七公传安五公,安五公传士骥公,士骥公三子恭三公。恭三公名德民,字国忠,操履端庄,有五子,其第四子志贵公携家徒居澜溪(即今之大通镇)。自是大通佘氏生齿日繁,门第益显。故志贵公当为大通佘氏始祖。按《五松佘氏宗谱》划分,马仁、邓源、大通三祠,皆起公之一脉。谱载贵字号内吾祖联芳及其史腾芳为泰保之子,万年、万青为泰保胞弟泰子之子。自起公二十四世起,依次名派为:应日庆(继心延)懋德,裕泰植云贻,世守臣谟显,隆光绍祖熙。
(五松佘氏三十三世孙  安乐轩谨摘于原谱)
四、铜陵市五松鹊江佘氏(联芳公房下)
1、五松鹊江佘氏源流
      先祖志贵公乃天官可才公之侄,明永乐年间(1410年前后)由佘家大院迁来大通定居后,人丁日繁,门第益显,大通佘氏遂成为沿江望族。公元一九三七年,日寇侵华,一九三八年六月,和悦洲被川军独立十四旅实行所谓“焦土抗战”,烧为废墟,大通商房,也仅剩下33家。位于长龙山南坡下的佘氏祠堂同遭焚毁。八月七日,通和两岸沦陷。日寇为建军营,坡上的祖坟,也被夷平,以致祖茔亦不复存在。期间,族人仓皇出逃,避难他乡,族谱大部份损失。复因一九六六年开始的“文革”告劫,少数存谱又遭劫难。佘氏族谱已濒临失传。
2、“五松”、“鹊江”名称由来
      回顾《五松佘氏族谱》,曾于中华民国癸亥十二年(公元1923年)第九次续修,内容全面完整,不仅在铜人丁全部登记入册,许多外地支系子孙也来铜认祖归宗,事隔近百年矣。至于谱名前的“五松”二字,乃借五松而喻铜陵县之意。五松即五松山,在铜陵县城南四里,(现为铜陵市市区,大约由天井湖南岸上坡处开始,延至有色职工总院和第三中学一带。)唐代李白曾两次在此盘桓,兴建了太白书堂,并写下十多首不朽诗篇。嗣后,王安石、苏轼、黄庭坚、汤显祖等历代名人雅士也都寻迹而至,题诗作赋,五松之名大震。何况,唐以前无铜陵县治,唐末始由南陵县划出工山、安定等五乡置义安县,南唐保大九年复改义安县为铜陵县至今。因此,在佘氏前冠以五松名,不仅较直冠铜陵响亮、厚重,同时也避免可能因政区重新划分而更名,足见先祖之远虑。
      而今,欣逢太平盛世,人民丰衣足食,乐享安康。每每念及族人散居海内外,渴望寻根认祖,而居于乡土的族人,不能提供一些家族史料,甚感愧疚。本应续修佘族谱,奈何族人天南地北,无法联系,如全面续修,难度极大。思之再三,唯从易处入手,先续修泰保次子联芳公(铜邑始祖起公后裔三十一世)房下支系,名曰《五松鹊江佘氏宗谱  联芳公房下支谱》,以便于联络。此后,如有可能,再全面续修。新修谱名在五松后增加鹊江二字,盖因乃大通与和悦洲之共同别称,用以表明本谱仅主修通和分支的一脉之意。
3、五松佘氏修谱
一修于宋朝宝祐甲寅年(1254年),二公远
本县儒学教谕杨艮卿序
二修于明朝景泰癸酉年(1453年),银台公志高子景成之
邑人凤台俞然序
三修于明朝宏(弘)治辛亥四年(1491年),希谧宁公
    本县儒学教谕宝庆杨泰序
四修于明朝嘉靖丁亥六年(1527年),义官廷锡玠公
    湖藩经魁罗田胡明庶序
五修于明朝隆庆丁卯元年(1567年),大参子惺敬中
    应天府尹石埭松坡毕锵前序
    青阳逸士完斋何壁后序
    敬中自序
六修于明朝天启甲子四年(1624年),御史子嘉合中举人知县萃
    南京国子监祭酒宣城霍林汤宾尹前序
    合中自序
    萃自序
七修于清朝乾隆甲申二十九年(1764年),裔孙公序
八修于清朝道光癸卯二十三年(1843年),本县儒学教谕丁嘉荫序
九修于中华民国癸亥十二年(1923年),安徽教育厅长江暐序
※续修联芳公房下支谱于中华人民共和国庚寅年(2010年)。
4、五松鹊佘氏宗谱(联芳公房下支谱)序一
      谱牒是宗谱文化的载体,《五松鹊江佘氏宗谱联芳公房下支谱》承接了《五松佘氏族谱》的脉系,是其延续,也是联芳公房下繁衍的脉络。它记载着1873年以来家族的变迁和发展,从世系的血缘纽带中,我们可以找到自己的位置。厘清“我从哪里来”,是族谱的基本宗旨,同时,它也展现了新中国成立前后,家族人丁的变化、成就和辉煌。一部家族史,它的源流不绝如缕,宣德扬善,激浊澄清,逊亲睦族,将增强佘氏宗族的凝聚力和上进心。
      古去:“以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”因为有了宗谱,在祖先的影响和激励下,会让佘氏后人谦虚谨慎,踏实工作,尚义多施,清白做人,兴家立业,为国建功;会让佘氏后人对国家、对社会的贡献精神代代传承。
      佘姓的起源,得上溯到西晋年间,当时,吾祖昭元公,官至镇海大将军,敕赐雁门,姓易余为佘。从此才有了佘姓,昭元公成为佘姓始祖,后裔在山西代县雁门关一带繁衍。往后,出现南宋偏安局面,先祖起公不事二主,率领家族一千三百人追随南下,在离杭州相对较近的铜陵金榔马仁山周边落户,至今已约九百年历史。起公被尊为义士,乃铜邑佘姓之始祖。其六世孙甫明公又由金榔迁居大院佘村(丁称邓源)。1430年,明宣德年间,大院族裔可才公官至吏部郎中,通称天官,继升银台,佘姓声名因之大振。在此稍前,即1410年前后,十七世裔孙志贵公复由大院佘村迁居大通(古称澜溪),志贵公成为大通佘姓始祖。大通佘姓发展较快,明朝中末叶,出现了兄弟三进士的盛况,一跃成为沿江望族。此后,每代都有达官闻人,相继不辍。及至二十世纪,随着科技昌明,社会进步,人们观念更新,淡化仕途,特别是改革开放以来,后辈都积极上进,在财经、科技、教育、医疗等不同领域,各自施展才华,成绩显著,令人刮目相看,从而无愧于先祖。
      盛世修谱,是一件非常有意义的事情。兄长贻冠,年届八旬,不辞辛苦劳累,起早睡晚,四处奔波,在族人和亲属的广泛支持下,收集整理资料,经历了一年多的时间,终于编修了本卷《五松鹊江佘氏宗谱联芳公房下支谱》。这是我们族内的一件大事,大家既感到十分喜悦和欣慰,又对贻冠兄的高度责任心感到由衷地敬佩!
      在续修《五松鹊江佘氏宗谱联芳公房下支谱》时,贻冠兄既尊重历史事实,又与时俱进,对宗谱的内容作了较大的调整。首先,鉴于目前人们流动性大,住房面积小,为便于谱牒的携带和保管,将二十本老谱进行了浓缩,与本次编修的新谱一脉贯通,使新老内容共存于一卷之内。又如过去女丁一般不入谱,但由于计划生育国策和男女平等观念,此次女丁也均按序入谱。再如过去一般不作生平介绍,这次修谱时,对亲属的情况一般略作简介,以便大家更加相互了解,同时也增加了宗谱的亲和力和时代特征,丰富了宗谱的内容。这样,后人将会了解先辈的处世不易和勤劳奋进,从而对后辈起到楷模和鞭策的作用。
我学识浅陋,对家史又了解不多,然是嫡裔,谨遵兄长之嘱,诚惶为序,期以共勉!      
(起公后裔三十三世孙恩有谨撰)
五、芜湖市繁昌佘氏
1、繁昌佘氏源流及始祖
      繁昌佘氏认为,佘氏得姓,始于昭元公。公元291年,西晋惠帝永熙元康年间,干戈四起,昭元公奉命讨伐,统领国军,平定叛乱,功成后凯旋而归。惠帝便敕赐昭元公为佘姓,昭元公为佘姓始祖。
      由昭元公传十七世,至侍御史迪公(佘迪),公元755年为避安史之乱,“致仕而归”,来到安徽铜陵马仁山一带,见此地钟灵毓秀,于是在此居住。三十二世思礼公任扬州判,妻祝氏生五子:长子逢、次子远、三子通、四子达、五子迁。公元1274年,元朝时胡人猖獗,五子皆散。到明朝初年时,逢公迁淮西,远公守铜陵马仁山故址,通公迁安徽歙县,达公迁安徽泾县,迁公迁安徽繁昌石硊。迁公见石硊山青水秀,于是在此筑室为家。因此,迁公是繁昌佘氏始祖。
2、繁昌石硊佘氏外迁
      迁公的重孙有新一、新二,二人开始分居。新一仍居石硊故址,新二徙居山冲。道光十六年,即1835年后,世孙迁广德、宣城、南陵箭塘铺、芜湖灰山、悍管民桥、澛港镇,有的迁往本县县城及北门外杨家冲梅山、五房桥,现在叫港镇矶山佘屋、基平铺、大庄等处。和州一脉,从三十一世起,从石硊迁往和州东门外佘家巷。至四十一世,文路公为避李闯王时兵乱,由佘家巷徙居牛屯河佘家坪。
3、繁昌佘氏修谱
首修:明崇祯甲戌春三月,1635年。
二修:清道光十六年,1835年。
三修:民国四年,1915年。
四修:2008年。
4、繁昌佘氏四修族谱序
      佘氏之得姓,盖始于镇海大将军昭元公。公元291年,西晋惠帝永熙元康年间,干戈扰长江表,淮甸海内震惊。昭元公奉檄讨伐,总摄国军,环宇平定,功臣凯旋。惠帝敕赐昭元为佘姓,昭元为佘姓始祖也。自昭元公传17世,至侍御史迪公。公元755年为避安史之乱,致仕而归,逐至铜邑马仁山,覩川钟灵,卜居于此。32世思礼公,为扬州判,妻祝氏生育五子,长子逢,次子远,三子通,四子连,五子迁。公元1274年,元胡猖獗,五子皆散。至明朝初立,逢公居淮西,远公守马仁山故址,分居大通大衣里,皆远公之子孙。通公迁徽州歙县,达公迁泾县赤土,迁公迁徙家繁昌石硊,今划归芜湖市三山区峨桥镇。公瞻龙山之葱翠,观硊水之清涟,视为乐土,筑室于兹,迁五公乃繁昌佘姓祖也。公娶鲍氏,育二子,长子成八,次子成十一。迁五公仙逝后,归葬马仁山之蛇形山麓,鲍氏仙逝后,墓葬新淮唐家冲椅子圈,今存清咸丰年间所立大清石碑。迁五公至重孙新一、新二时分居,新一仍居石硊故址,新二徙居山冲。道光16年,公元1835年,二修宗谱后又迁徙分居,世孙迁广德、宣城、南陵箭塘铺、芜湖灰山、悍管民桥、澛港镇,有迁本县县城及北门外杨家冲梅山、五房桥,今新港镇矶山佘屋、基平铺、大荘等处。和州一脉从三十一世永成公,由繁昌石硊迁和州东门外佘家巷。至41世文路公为避李闯王之乱,由佘家巷徙居牛屯河佘家坪。生息繁衍,至今均与繁昌同一谱牒。而今国运昌盛、百业纷兴,繁昌佘氏族人,创业四海,徙居八方。余观繁昌佘氏频疒于危乱,而卒崭然崛起,用诗书礼世,其家得益昌,子孙盖番,尔来七百余年矣,父学武功,代有达人,忠臣孝子,义夫节妇,墨士文人,科第簪缨,云蒸霞灿,指不胜数,历朝历代,宠命龙章,宝篆煌煌,群贤褒美,文序赞誉,名笔斑斑,实为繁昌之旺族。繁昌佘姓自迁五公始,已三修其谱,首修于明崇祯甲戍春三月,公元1635年。二修于清道光16年,公元一1835年。三修于中华民国四年,公元1915年。现四修距三修93年矣,期间隽渭之汶先生邀人续修,因不逢时未果,后隽丹、隽康、隽宝三先生苦苦奔波斯湾终亦未成。此次之华先生奔呼四方,敦坤先生运筹策划,有识之士捐资出力,参修人员历经艰辛,仅载余乃玉成,诚可贺也。敦坤先生及佘氏族人委我作序,耄耋之年,力不从心。况繁昌佘氏文人云集,实难胜任,婉辞再三,然盛情难却,善哉,予观佘氏族人诚实勤俭,诗书治家,育人风俗谆美,男女各司其业,又广交朋友,甚为世人称誉,我亦为其折服,故挥毫缀词为之序。
(根据繁昌佘氏提供的资料整理)
六、芜湖市南陵佘氏
      安徽南陵县古称春谷县。南陵佘氏这次寄来《安徽南陵佘谱》数页,其中“佘氏族谱序”5页,为大宋庆历三年(1043年)湖州文士赵子昂拜撰,可见修谱年代很早;“族谱序”2页,为南宋咸淳五年(1269年)佘安裕撰,资料难得;佘氏世系6页,载佘氏先辈佘迪、佘钦、佘安裕等名人事迹,同样十分珍贵。可惜资料不全。现将重要部分摘编于后。
1、佘氏先辈几位名人介绍
(1)佘迪
      该谱介绍祖先第14世仲祥(14世前无内容),15世荣保(讳忠字,字子厚,任益州刺史),16世积宁,17世源清。其中 “清”的解说如下:“字迪清,唐开元中为侍御史,致仕,舟次荻港,闻禄山之变,移舟入黄浒避兵,见马仁溪山之胜,遂居焉。夫人马氏、程氏,合葬马仁山,子二文、再。”从这个说明可知:迪公于唐朝安史之乱时迁入安徽马仁山(即安徽铜陵)一带,这是佘氏从雁门迁往安徽最早的一个支系。
(2)佘钦
      佘钦在该谱中排21世。“以进士仕唐,官国子博士。夫人崔氏,子三:华、助、庆。”三个儿子为荣华、荣助、荣庆。再往后主要介绍荣华一支:荣华―志(词)―复(征、后)―茂―祥甫―彦华―胜宷(胜宗)―超(起)―邦彦―知言―昌明―安裕―元公―祯公―仲大―谂公。
(3)佘安裕
      佘安裕在该谱中排33世。谱中对安裕公有如下说明:“安裕,字纳川,号桂亭,生宋嘉定戊辰年,度宗朝进士,咸淳五年乙巳榜眼,官翰林博士,累官太子太师。景先二年,诰进吏部尚书。”安裕公的儿子元始、孙子景祥、曾孙仲大皆葬于马仁山。可见,安裕公及后裔主要生活在安徽铜陵一带。
2、南陵佘氏修谱
一修:宋咸淳五年(1269年)榜眼安裕公自叙。
二修:明正统三年(1438年)。
三修:明嘉靖七年(1528年)。
四修:明隆庆元年(1567年)。
五修:明崇祯五年(1632年)。
六修:清康熙丙申年(1716年)。
续修:清雍正二年(1724年)。
3、南陵佘氏字派
      邓源52-61世派行:继心延懋德,裕泰植云贻 。
      南陵53-82世派行:天(文、景)运(有、祥)文(懋、元)光(德、寿)美,邦定世守基,敦本弈叶秀,茂之以昌其,中恩先业盛,永继自能齐。
4、佘安裕撰写的族谱序
      子孙百代,始于一人之身;枝叶千条,本于一木之根;分流万派,出于一源之水。元气固,氛气息。一本长茂,则千条分华而不萎;一源既濬,则千流派演而无穷;一脉流溢,则族属亲爱而无踈。系昭元公一人之身,生生繁绎,世世延传,甫有吾身,何可忘其祖而昩其出也。又由吾身而推之,祖宗一族之身,乌有富贵贫贱之形强弱欺争之事哉。故勒遗后,愿互批省而尚朂诸。
咸淳五年五月  榜眼及第安裕识
(根据安徽南陵佘德修提供资料整理)
七、宣城市泾县佘氏
1、泾县佘氏修谱
安徽泾县佘氏已修谱多次:
一修:1319年,载始祖余纲东晋明帝左宁三年(325)奉敕改为佘顽,居南昌。
二修:成于明代宣德四年乙酉岁(1429年)。
三修: 成于明代正德七年壬申岁(1512年)。
四修:成于明代嘉靖廿十年辛丑岁(1541年)。
五修:成于明代万历廿一年癸巳岁(1593年).
六修:成于明代天启元年辛酉岁(1621年)。
七修:成于清嘉庆廿五年(1820年)。
      据说这是目前见到最早的佘氏原谱刻本,共四卷。该谱复印本,被收入《中国家谱总目》149-0004号,原件在泾县环城南路蓼花斋。它比现存天启二年(1622年)“三修”《孔子世家谱》之残卷还早一年。非常珍贵。此谱刻印至今,已有390年,历经四个朝代的变迁,躲过“文革”扫“四旧”,十几代佘裔能在民间把它保存下来,真乃“人间奇迹”。
2、泾县佘氏辈序
六修新编辈序16字:
文明日光  善大应良  一宗友贤  百世永昌
      泾县佘氏族谱续修于1820年,由80世佘明隧主修,79世佘廷高至82年佘国寿等4辈人参与。谱载佘裔1-84世共5052人。新取辈序10字:行仁常有效 福禄及云仍。
3、泾县佘氏谱序
      盖闻千百其氏即千百其姓,厥初皆肇自三皇五帝,其时姓,惟有六后裔蔓延,或以国为氏,或以官为氏,或以赐谥为氏,又或避乱别郡,或宦游四方,或商旅外寓所居不同,而氏族遂有不同,至于世远族大,迁居无定,一源万派一干千枝,云仍繁衍,有见面不相识者,盖简则统系易明,繁则支派难别,司马迁约世本以修国史,因周谱以著世家,而姓氏最为殷实。汉唐以来,先儒多于此究心,故其纪录传序得所。依据此,谱之不可不修也。而其大者,厥有数端以孝思,溯其源,以昭穆次其序,以亲亲睦其宗,以老老敬其年,以贵贵叙其爵,以功德尊其行,以文献传其业,以世守沿其泽,如此而孝子慈孙之事毕矣。而兹我泾花林佘氏之宗谱有感焉,佘氏之先为余氏,盖自夏王启封其弟罕于塗山,乃祈塗山俾氏曰:余余至晋明帝时,有都尉讳讽者,奉勅改姓曰佘,此得姓氏之由来也。一迁居下邳,再迁居南昌,三迁居鄱阳,四迁居古歙,五迁居乃至泾川,此花林之望族所为,详见于他郡也。历夏后氏以来,代有伟人,其文谟武勇,贞忠节概,辉煌于史册者,指不胜屈。而非徒为家乘之光而己也,予读新安许公为述传谱,世代续而原系明,支派清而宦业著,为尝不景慕流连,谓佘宗之世泽历远弥休,矧又同居邑里,闻下风而慕余光者,匪伊朝夕,愈系念于怀,乐为称道,于不置而独惜之无文,未克赞扬先哲,用是歉然。亦惟敬,谨综其谱牒,表厥里居颂华宗,光前裕后之休,并纪吾邑人傑地灵之盛云尔。

皇清嘉庆二十五年十二月(根据泾县佘氏资料整理)
八、安庆市太湖县岩镇佘氏
1、岩镇佘氏源流
据岩镇佘氏老谱记载:
      佘氏出于禹王第三子罕,晋明时勅改佘姓。自唐代以来,大学士佘钦后裔曰:智迁居岩镇。
      元朝延祐己未年,由“敏第五子达”,倡议修谱。于是考查姓氏源流,支分派衍,编辑图谱,逐流传下来。这就是岩镇佘氏老谱。谱前有“佘氏宗谱序”,为进士徽州府同知府郑玺所作。
2、岩镇佘氏老谱序
      族谱之作,所以纪氏族得姓之源,以别乎本宗支派,昭穆,亲疏之分也。粤昔上古之时,伏羲明姓神农,委姓而姓氏未著。黄帝25子得姓者14人,而姓氏遂分唐虞三代之时,因生赐姓,因土作氏,有因国者,有因爵者,有因食采者,有因王父名者,诸姓氏于是愈详矣。姓乃统其祖宗之所自出,虽百世而不变。氏乃别其子孙之所由分,或数世而一更故。族之为言族也,尚夫聚而有别也,姓之为言生也,本其所自出也,氏之为言示也,示其所自分也,自姓统氏分之制变,而支派日以紊繁,大宗小宗之法废,而族属日以疏远,周官有小史以奠世系,办昭穆,盖以正姓氏,立宗法,为世通计也,后世无小史之录,人得族自为谱其亦合时之义欤!
      按佘氏出于禹王第三子罕,晋明时勅改佘姓。自唐以来,大学博士钦之裔孙曰:智迁居岩镇,子安裕孙伋偕称伸曾敏为扬州刺史,敏弟五子达,承祖宗遗泽,谓不有纪述,恐源流远,世系失,宗支久而泯矣。于是考其姓氏源流支分派衍,编辑图谱,间其不在宗派者不录。图列于前谱纪于后,开卷一览,祖宗千百年休光尽在目前,庶使后裔有所考焉。是谱既作姓氏以正源流,以明本宗支派,由兹而不紊,昭穆亲疏于是乎有伦,后之子孙,继是而续之,自近及远,由亲及疏,无有碔趺之乱玉,嘉禾之混莠,庶几不失乎尊祖敬宗之道。而作谱之意,其无负矣,尚慎之哉!
延祐已未秋月望日卿贡进士徽州府同知府郑玺序。
(根据岩镇佘氏资料整理)
九、池州市东至县佘氏
1、东至县佘氏源流
      东至县佘氏在《世谱序》中说:我族昭元公,为镇海大将军。征伐有功,赐以佘姓,此受姓始也。爰稽后嗣,代有名宦,自考公而下,酉、宁、拊、海、晟五公,类能以功名显。而八世传公宋孝武,大明中,官拜司空。九世休公、十世熙公,一为河南守,一为蓝田令。洎活公处州,而殷公乃活公弟也,亦饶州判焉。继起者,武公传约公,约公传仲兴与仲祥公。仲兴官浙江而即居浙,仲祥为海宁令,荣保公为益州刺史。历代簪婚累朝科甲,洵无间矣。由荣保递传积宁公,其子有一、二名,远一名迪远公,居汴州。迪公承前启后传至再兴,再兴之后续延敏公,及廷玉而再传钦公。钦公登唐进士,为国子博士,荣华公为中出舍人,志公为遂安主薄,至夏公、茂公非所谓不坠其绪,能亢其宗者乎,而祥甫公司铎清溪,有转移风化之才,士林倚重。暨彦华公生子二,胜宷、胜宗,胜宷迁广东,胜宗公亦生子二,超公、起公。即其后也,起公居铜陵马仁山。一家千三百余口,旌为义门,殆亦媲美于张公艺与!厥后道本公迁靖州,道通公起公次子,为迪公郎永昭永成皆甚裔也。永昭公生子三,次子思礼为扬州判,有五子焉,逢、远、通、达、迁。而我族通三公之苗裔,世居歙县,历传至泰十公。元时以明经教授休宁为休始祖。由是族大枝繁卜迁不一。
      由此看来,东至县佘氏认为其远祖是昭元公。由昭元公一直延续到“钦公→祥甫公→彦华公→胜宗公→超公、起公→道通公→永昭公→思礼公→通三公→泰十公”。
      后来汉三公迁闵口,元清公迁佘家坞,后又迁阳源。东至县佘氏鼻祖天奇、天富二公从阳源迁到东至县,又分两支:一居张溪,一居黄石。历尽艰难,至今枝繁叶茂,兴旺发达。
2、东至县佘谱《名贤谱论》
      池州东至《雁门佘氏宗谱》第一卷载《名贤谱论》,选古代名贤六人关于修谱的言论,颇有见地。现将此文传载。
名 贤 谱 论
      朱晦安先生曰:人家三代不修谱,则为不孝矣。石林公先生曰:凡为人之后稍有知识者当以谱牒留心,苟前乎此,而谱不立,吾不知其谁始固不能无憾。后乎此,而谱不立,则吾同姓与予若孙之罪也,谱牒之作可缓乎哉。传曰,宗子无法则,朝廷无世臣。又曰:宗法立,则人之重本,盖宗法废而谱系继起,犹足以补其所不及,史记叙世家亦此意也。
      程明道老先生曰:管摄天下人心,收宗族厚风俗,使人不忘本,须是明系知宗法也。
      苏东坡先生曰:良民之家,士大夫之族,未必无孝弟相亲者,有族无宗,子莫为之纠率。陶渊明先生赠长沙公族祖云:同流分派,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初老泉族谱,引以自始而衰而至于无服其初,只一人也。吁,果念厥初知自一人而蕃盛大,以至于今日始终相联,又何计乎服之远近?
程一川先生曰:谱之要在,明一本而溯其源,所以尊祖而敬宗也,究万派而清其流,所别亲疏之远近也,辨昭穆,等杀之殊,所以识尊卑之次第也,行吉凶庆弔之礼,敦孝友,睦姻妊恤之行,所以崇宗族之礼典也。
      欧阳永叔先生曰:族之为言,簇也,尚夫序而有别姓之为吉,生也本其所自生,示之言,示也,示其所自分。又曰:川流派别,当知同源,人代散殊,当知同祖,知同源必不笑咸淡清浊之异,知同祖则不学秦越鲁杞之为,然非图谱以纪则世远无证,安识须句之本于风也,安识晋公子之本诸姬也,是以谓谱系之不可无也。
      陆象山先生曰:作谱须要明白,知某祖某处分来,某人某处分去,枝干脉络,条理不紊,方才是谱。如或相传失真,考求无据,则亡世直书无隐,此司马之图系,欧阳公之谱例可仿也。
陈北溪先生曰:谱系者,人身之根本也,根本不明,则颠倒无据,或妄委其姓而冒人户贯而,溷其宗支,何止于托汉婿而冒姓刘,以狄种朱邪而附属籍者耶!
      诸葛孔明先生曰:余思祖父生我祖孙,有如树木一般,枝上生枝,生生无穷,则枝叶之在本根者,不能悉达然,后有生者、枯者、荣者、瘁者,故子孙数世后,其中有富贵、贫贱之不同,智、愚、贤、不肖之不一,亦理势之自然者也,作谱者苟以是为去取焉,殆不思之甚也。
(根据东至县佘氏族谱整理)
十、池州市东至县张溪金桥佘氏
1、张溪佘氏的源流
      安徽东至县张溪佘氏族人,是元末明初由42世组天奇公从休宁的阳源迁徙来的。
      当时张溪叫张家滩,张溪河流经升金湖直达长江。每逢雨季因山洪暴发,加之江水倒灌,张溪经常淹水,当时有首民谣说:“黄树苗,苦惨惨,养女莫给张家滩,洪水打,白水淹,烧缸灶,吃两餐。”常年水灾使张溪成为远近闻名的苦地方。
      比佘市先到张溪的其他姓氏的人已在张溪的中心位置做起了小生意,房屋相连,形成一条简易街道,称张溪街,后来发展成为张溪镇。
      张溪佘氏的先人分为三房。开始,二、三房的在张溪下街头北边的张溪河边安营扎寨;大房的人则在张溪河下游的苦伶沟居住,但因土匪经常出没,以后也搬到上游与二三房一块居住,形成一个村落。因那时村中没有一个外姓,因此族人就以自己的姓命名该地为佘村。
2、张溪佘氏的发展
      明末清初,佘村人丁新旺,村庄渐渐扩大。自三世组婆金氏于明朝自费在村中修建一座金桥后,佘村在张溪更是名声大振。以后先人又先后在村中修建了“百岁坊”“水府庙”及三重进院的“佘氏宗祠”(这些古建筑群均被战乱所毁)。经过600多年的苦心经营,村容不断改善,人口日益增加,成为张溪第二大以姓氏命名的大村落。
      到1955年农业合作化期间,张溪以吴佘两姓为主成立农业高级社。佘村以座落河边,村中有金桥,取名为金河初级社。1958年人民公社化时改名为金河生产队。1960年又以金桥沟为界分为金东、金西两个生产队。1980年全大队以数字编队,佘村又分为10、11、12、13四个生产小队。1981年拆乡建镇时又恢复金东、金西两个生产队或村民小组至今。其间除曹、王两姓人曾担任过几任队长外,均由佘姓人任队长。
      到20世纪90年代中期,佘村共有佘姓65户,人口近300人。1995年5月25日张溪遭受百年不遇的大洪水,佘村金桥处的圩堤溃破,有七户房屋被冲毁,多户民房受损。镇政府先后安排倒房户到山边新村、移民建镇点建房,从此佘村被肢解为三处。目前原址仍有46户,160余人居住。
      佘村自古以来田地少,且多分布在七里路以外的佘家嘴山垅里和河对岸的沙洲上,人均仅1.3亩。山田山地贫瘠,湖田湖地常淹水,人均农业收入一直低于全大队的平均水平。由于经济落后,早年村里多数孩子仅读完小学或初中就缀学在家务农。因此佘村至今大学生很少,在外工作的人也不多。40岁以上的妇女几乎都是文盲。好在居住紧靠小集镇,水旱码头的搬运就被佘村人一直承揽,一般生活还能维持。
3、张溪佘氏的谱序
      “盛世修家谱”,续修家谱是我们张溪金桥佘氏宗亲由来已久的愿望。2011年清明后我们始倡五修家谱,经过全体宗亲两秋夏一冬春地艰苦努力,如今一部崭新的《雁门佘氏宗谱》终于与众族人见面。
第四次修谱距今已64年了,老谱幸亏“二十世祖”长清公精心保护才得以保存。此次续修是在老谱的基础上增订补修的,为与时代接轨,在编排形式上,一是改竖版为横排,使用简化汉字,并将文言文加标点,并在老谱干支纪年旁注明公元纪年;二是为完善族谱体系,分解老谱“卷八”,将“十六世”至“二十世”回归“卷七”;将补遗的一支回迁休宁的宗亲改放“卷二”,使其与同世人衔接;将“二十一世”与新续编内容编绘成“新八卷”。在内容安排上推陈出新,一是将族女亦一并上谱,体现男女平等的思想;二是以吊线图展现世次,再逐一注明简介生平,便于阅读和理解;三是继续渗透“一贵贱,等死生”的思想,保持家乘的公正平实;四是凡年长80者和考入大学(含大专)者均列目入谱,彰显孝老、倡导厚学。
此次续修过程中,全体宗亲同心同德,鼎力支持。筹资金,户户踊跃,捐善款,纷纷解囊,共筹款近十万元。为修家谱,建民宗亲白手起家,整理老谱,宣传发动,收集资料,撰文作记,四处奔波,劳苦功高;根培宗亲操心费神,多方求援,尽心尽力;永祺宗亲多方联系、登记、修改谱牒资料;德明宗亲无偿做会标,精心制图腾,为提高谱牒质量,逐页查实,逐字校对;为传送续谱信息,德志宗亲常驱车往返于汪坡、白笏、长岭等佘氏住点;为节省开支,华兵、静芳宗亲无偿打印、复印续谱资料;还有嘉浩、书年、根顺、双武、嘉才、世民、来苟、世友、建国、嘉顺、竹根、根林、德顺、洪君、冬南、德金、佘阳、政威等宗亲,在此续谱过程中,热情高、决心大,为这次续谱工作,创造了良好的环境。众宗亲多次深入山林察碑考墓,寻宗问祖,由于年代久远,老祖宗坟茔实难访寻,为了便于祭墓,我们不得已制作天奇公墓及墓志铭;根培、善培、双武、世芳等宗亲为建祖坟,不顾雨天路泞,辛勤劳作,终于完成了我们的心愿。
      在重修家谱起始,佘氏联谊会佘明如、佘春海先生,东至县家谱文化研究会刘国清、欧阳怡然、袁贵海先生,为我们这次修谱提供了许多有价值的信息和力所能及的帮助;聘请的欧阳群先生为我们编修家谱做了大量的文字工作;使我们的这次续修进展顺利。在此一并感谢!
      此次新修定的宗谱共印28套,赠捐款1000元以上的宗亲各一套;赠县地方志办公室、家谱文化研究会各一套,供其收藏和研究;三宗各购一套,存档一套。如今,一部浸透着大家心血的《雁门佘氏宗谱》付梓问世,是我们佘氏族人的骄傲。可以自豪地说,我们做了件前可告慰祖先、后可惠及子孙的大事、好事!
      愿我们佘姓氏族更加团结,人丁兴旺;全体族人与日月同辉,偕山河同寿,建功立业,名扬千秋。(张溪金桥佘氏第五次续谱理事会)
十一、池州市东至县菊邑佘氏
1、菊邑佘氏概况
      菊邑是千年名邑,与菊有缘,因菊得名。陶渊明任彭泽县县令时,慕东流(菊邑)之菊,常来此地种菊、采菊、赋菊,有“日驻彭泽,月宿东流”的佳话。“采菊东篱下,悠然见南山”,亦与菊邑有密切关系。
      菊邑佘氏约于公元1360年左右,即元末明初,因饱受战乱之苦,由天奇公、天富公从安徽休宁迁居菊邑、张溪和黄石一带,至今已有650多年,子孙生齿日繁,兴旺发达。
2、菊邑佘氏修谱
首修:明崇祯6年(1633年)
二修:清嘉庆24年(1819年)
三修:清光绪20年(1894年)
四修:民国36年(1947年)
五修:新中国62年(2011年)
3、菊邑佘氏谱序
      物本天地,人本祖宗。参天大树,原有其根;江河之水,必有其源。寻踪溯祖,人之本性,国有其史,地方有志,族有家谱。家谱可以考世系,溯本源,明人伦,别长幼。家谱是记载家族世系演变和人物活动的史书,与国史并重。
      佘氏早在夏朝,封为亲王佘侯,世作佘姓。至西晋武帝(公元265年—290年)时,完公之子昭元公荣登进士,任镇海大将军,因征伐有功,敕赐雁门郡佘氏,子孙遂以易余姓为佘氏。居山西雁门,至今约有1740余年,后代子孙代代为官,累朝科甲。
      29世祖起公在安徽铜陵马仁山居住,子孙繁衍昌盛。由于治家有方,一家1300余口,旌为义门,子孙多以科第显。
      32世祖思礼公(起公4世孙)生有5子,因战乱成灾,躲兵跑散。长子逢公,居淮西,为淮西棕阳始祖;次子远公,仍住铜陵马仁山,为铜陵马仁山始祖;三子通公,居歙县,为歙县岩溪始祖;四子达公,居泾县。为泾县赤玉始祖;五子迁公,居芜湖,为芜湖石柜始祖。
      33世祖通公在歙县传至6世孙泰十公(30世祖),以明经教授休宁,由歙县举家迁往休宁,为休宁始祖。
      泰十公的四世孙天奇公、天富公在元朝至正20年(公元1360年)时,因元有交革战乱,由安徽休宁播迁择宅,定居菊邑(原东流县)、张溪和黄石。至今已有652年,沿传20余代,子孙生齿日蕃,兴旺发达。
      菊邑佘氏宗谱,首修于明朝崇祯六年(公元1633年),第二届修于清嘉庆24年(公元1819年),第三届续修于清光绪20年(公元1894年),第四届续修于民国36年(公元1947年)。
佘氏宗谱自民国36年(公元1947年)以来,迄今已有64年之久,生衍之广,殁者之繁,积年累月,世系沿袭,难以考证。今秋,佘建民先生昌修家乘,乃光宗耀祖之举,佘氏族人应积极响应,大力支持,共同努力,致使族谱准确无误地付梓颁谱是也。
公元2011年辛卯岁应钟月谷旦   本镇  葛仙欧阳群顿首拜撰(根据菊邑佘氏资料整理)
十二、巢湖市含山县漕川佘氏
1、漕川佘氏概况
      漕川佘氏居住在安徽含山县运漕镇。运漕镇是含山县、和县、无为县三县交界地带的商业重镇,素有“小芜湖”之称。运漕亦名蓼花洲漕川镇,自古航运发达,三面环水,一面靠山,上通巢湖,下达长江,水道运输上达武昌,下到苏沪杭,北到淮河,南至新安江。
      漕川佘氏始迁祖明获公,自明朝天顺元年(1457年)从皖南徽州岩寺迁来运漕定居,已有500多年。这里的佘氏后裔现有4500余人。
2、漕川佘氏修谱
      “1922年,有续修宗谱24套,每套12卷。因战乱、水患、文革等诸多因素,几乎全毁。德水叔虽多次率众竭尽全力寻找无果。唯佘茂兰曾姑祖母悉心收藏第六、第十二卷,早年已主动献出;堂弟佘宏才最近在废弃的杂物堆里找到了曾被其母用作砧板的谱盒盖,堂弟才军立即将此‘祖传’送交修谱办。”可见,漕川佘氏古谱,已残缺不全。
      2011年新一轮修谱已开始启动。“由佘德水(无为大江橡塑制品有限公司董事长)任理事长具体组织实施。族人皆大力支持,有钱出钱,有力出力。74岁贤群老爹,不仅捐款2000元,还亲自管理修谱资金,同德友叔共管财务,把关一丝不苟,账目一清二楚,并坚持每天到修谱办上班,分文不取,回家后还要照顾中风的老伴;从事运输业的德能叔,虽工作很忙,仍积极参与修谱事宜,第一个将其分会近600名登记表和上谱费交修谱办,并经常免费接送来往族人;木工出身的德友叔自愿将制作谱盒的加工费全部捐出,远在江西的佘德锦、佘德化、佘德全及佘才平等不顾年高路远,多次来陡沟商讨修谱事宜;从小就随母离乡现已76岁高龄的佘贤广姑祖母,得知老家修谱,特一路问着找到陡沟捐款500元…这一切的一切,无不显示了厚沉的宗亲情意。德水叔更是谨遵母训,率全家倾力而为。若无其无私奉献,则无今修谱之举,实是我佘门之骄傲。同是还得到了德水叔嫡姑表兄徐祚源先生鼎力相助,主动承担了宗谱续修的编辑重任。”
3、漕川佘氏宗祠
      据佘才源记载:“我今年已73岁了,最后一次是12岁离开老家的,只记得家中供几上供一‘佘氏宗谱’,再就是父亲带我去过一次长岗集祖坟地,其他均一无所知,祖辈父辈在世时也问及很少,更未听说过运漕镇有‘佘氏宗祠’之说。今参与老家修谱,方知佘家也有宗祠,而且在镇的中心位置,当深感欣慰。查阅老谱,这都是先祖们省吃俭用集资建成的。不过宗祠现已被他人占用,且损害极其严重,特别是后半截随时有倒塌的危险。修复起来,难度极大,一是产权归属不明,二是占用着搬迁难,三是修复工程繁复、费用巨大,这也是最难的。所幸德水叔正竭尽全力,多方运作,争取政府更多投资,我等族人亦应继续发扬续谱精神,有钱出钱,有力出力。多么希望‘佘氏宗祠’能早日修复如初。”
下面是从老谱下载的‘佘氏宗祠’草图。
(请当地宗亲提供图)
4、漕川佘氏传说
(1)“六行先生”佘克明传说
      南宋绍兴年间(公元1141年),佘氏三十一世祖佘克明,被聘为太子的先生。一 日,佘克明在后宫走错了路,误入禁区,被后宫拿下,论罪当斩。此事被皇上得知,皇上立即赶往后宫,笑着说:“卿乃太子先生,后宫六院皆可通行。”于是,佘克明被无罪释放。为此事,皇上还特地设家宴,为佘克明压惊。酒席间,皇上戏称佘克明为“六行先生”。佘克明立即叩首拜谢。于是“六行先生”就成了佘克明的雅号。
漕川佘氏宗祠建成后,由司空鲁之贞摘录,书写“六行先生”成一横匾,悬挂在三进的神堂上。之后,佘氏就由“敬爱堂”改为“六行堂”。
(2)土地卷传说
      运漕的发展与佘氏祖先有密切联系。相传五百多年以前,佘氏祖先四十二世祖佘世道,于明朝弘治二年(公元1491年)从皖南徽州岩寺带着两尊石菩萨(土地老爷、土地奶奶)历尽千辛万苦,经过长途跋涉,来到运漕镇,选址建造了一座土地庙,庙门横匾为:歙州古社;两旁对联,上联为:置社长新听濡北豳吹共说当年远播;下联为:结宗依旧想歙南村鼓好从此地寄遐思。一时间,香火不断,有求必应。
后来,陆续有人顺庙向西建房,形成街道。当时,人们就依土地庙为由,称这条街为土地巷,一直沿用至今。所以说,运漕的发展与佘氏祖先的辛劳,有着很密切的关系。
(根据佘才源、佘德喜提供资料整理)
十三、马鞍山市当涂县姑孰佘氏
一、姑孰佘氏概况
      安徽姑孰佘氏曾于清朝光绪十九年修谱,谱名《姑孰佘氏宗谱》。现将谱中有关信息摘录如下:
姑孰佘氏祖先来自雁门。其先祖佘德含居山东东莱、昌邑一带,传十世至锦公,始迁即墨。锦公之子嘉福为二世祖,嘉福之子份为三世祖。份公即佘安裕,大宋咸淳时官居国子监。安裕公有二子,一曰九四,一曰九五。九四公从即墨迁安徽姑孰,成为姑孰佘氏始祖。
九四公字遵五,号龙溪。生于宋代咸淳六年。九四公是翰林安裕公之子,求得志于当时,较他人更容易,可是九四公淡泊名利,爱居净土,羡慕谢眺、李白之风而迁于姑孰青山下,并将此地取名为佘家村。
九四公有四子:十四、伯四、伯五、伯六。
二、姑孰佘氏谱序
佘氏重修谱序
      谱之为义大矣哉,上自始出之祖,下至会元之孙,本支百世所由,明敬宗收族所攸赖也。吾阅佘氏之谱自东莱昌邑递传十世,至惠中公子锦公,始迁即墨。而下九五九四二公,同出于份。九四公字芳田,讳安裕(编者:此序说九四公就是安裕公,但在世系表中安裕公就是份公,九四是安裕公之子),于大宋咸淳时官居国子监正字,时值元兵峰起,各户奔驰,叔太祖九五公守即墨,旧业是为即墨本祧祖也。有九四公不乐名场,爱居净土,羡慕谢李之风而迁于太郡当邑青山之左,卜居大官圩北广济西埂东首,爱其地土肥饶,势形广阔,筑室于斯,取名佘家村,此佘家村即以龙一龙二尔公为始祖也。绵绵延延于今二十世矣。虽未掇科登第为一邑光,而督耕课读,孝友相承,则于吾乡为最。数百年来,宗谱分明,叠次纂修,珍藏已久矣。迨道光年间,咸丰癸丑时际,惨遭兵焚,各氏之宗图谱牒俱以遭灭,惟佘氏之家乘幸中犹有幸也,宗图虽系毁灭,故谱犹存二部。于同治年间,世态清平,有朝、兰朝、轩朝、金廷、友廷、辅廷、财公等先绘宗图,复兴祠宇,后又续修谱稿,迄今十数年矣。其中世迁支繁,婚配嫁娶,生卒埋葬,若不辑修,必致紊乱而无稽考。去冬十月,族中十七世耆老,朝山十八世分长,廷义、廷福十九世孙格和等并各位诸居子均有辑修付梓之举,因此公请于余,入祠详查数十载之遗亡,续辑五六世之生卒,而参互考订,未载者续之,残缺者补之,亲乱者序之,未信者访之,衷然成帙,而诸君子亦皆同心协力赞助,其事不数月,炳炳麟麟,宛成实録。余以谊深桑梓,又复重以姻娅,而诸君子其尽心于宗谱者不大矣哉。今而后,序昭穆,谨婚嫁,正嫡庶,详生卒,纪埋葬,缕晰条分,得鱼贯蝉联之义。支分派别具雁行鸿惭之义,率祖率亲教孝教弟,明伦察物,纬地经天,敬宗收族者,均在此也。诸君子有仁人孝子之思,将见葛()瓜瓞用绵万世之休,嘉麟趾凤毛蔚作一朝之祯干。余殷厚望,今将告竣,而乞序于余,余不敢以才疏辞浅,奚缀数语云。
安徽佘氏-敬慎堂
一、峡山佘氏源流:
      据宗谱记载,西晋昭元公为镇海大将军,征伐有功,敕赐雁门郡佘姓,昭元公为佘氏始祖。
二、昭元公传17世,至侍御史迪公,为避战乱迁至铜陵马仁山居住,又传15世至32世祖思礼公,思礼公为扬州判,妻祝氏生五子:长逢、次远、三通、四达、五迁。因战乱躲兵散迁,长子逢公携其侄孙彦敬公迁居淮西-宗阳(即桐城峡山-枞阳县官埠桥镇佘家洼)、次子远公驻守铜陵马仁山(铜陵-邓源)、三子通公迁歙县(黄山-岩寺)、四子达公迁居泾川(宣城-泾县),五子迁公迁居石柜(芜湖-繁昌)。
1、逢公携其侄孙彦敬公迁来桐城峡山后,开创基业,建祠立墓,耕读传家,且当断为桐城峡山(枞阳官埠桥地区)佘氏“一世祖”。
2、六安舒城佘氏历经数百年,逢公传13世至绍遐公。十八世纪初期,因族丁兴旺,人口稠密,生活所需,绍遐公携妻用两只箩筐挑着先坠、先拨两子来到风景秀丽的舒城县定居。
舒城佘氏概况
3、舒城,地处皖西大别山区,历史悠久,自然条件优越,旅游资源丰富。我族迁至舒城迄今三百余年,勤奋好学,处世忠良,行仁谦让,礼仪传家,薪火相沿,族丁兴旺,现已遍布全舒。
绍遐公携子来舒数十年后,其长子先坠公就来到洪庙乡小街村的佘湾定居,现有人口一百七十余人。这里上世纪三十年代的战争时期,曾是红军的后方医院所在地,现建有纪念革命烈士的墓碑,已成为中小学生爱国主义教育和革命传统教育的基地,又是国家自然资源保护区,山清水秀,景色宜人。
绍遐公的次子先拨公来舒后,生有六子:贤容、贤宣、贤室、贤宥、贤宦、贤窕。贤容是大房二百余人居住在舒城依山傍水的万佛湖畔。如今的万佛湖已被国家认定为四A级风景名胜区,它以迷人的湖光山色著称于世。
4、贤宣和贤窕这两支的后裔现有人口近五百人,居住在舒城县高峰乡东港冲。抗战时期,新四军第四支队的抗日指挥中心就设在这里,佘子英也就是一九三八年五月在家乡跟着第四支队司令员高敬亭将军奔赴抗日前线的。现在的东港冲是安徽省爱国主义教育基地和国家红色旅游区。
贤室和贤宥房一百六十余人现定居在素有“小黄山”之称的万佛山脚下的舒城县五桥乡胡家河两岸,这里东、西、南三面环山,北临万佛湖,是省级风景名胜区。
5、贤宦房居住在舒城县庐镇乡黄柏冲佘家老屋。庐镇,是舒、桐、潜三县交界区域,东傍龙眠山,是宋代大画家李公麟的故乡,南与桐城接壤,西与潜山毗邻,北临西汤池的天然温泉。此地盛产板栗和油茶,地下蕴藏着世界稀有金属——榴辉岩,是国家自然资源重点保护区域。现有佘氏人口一百四十余人,尚有部分人口因工作关系分别迁往淮南、合肥、池州、上海、嘉兴等地。
舒城佘氏,除了从桐城峡山迁入外,另有两支:一支居舒城县干汊河镇佘家畈,是三国时期吴军统帅周瑜的故乡;另一支居住在舒城县杭埠镇佘小郢及肥西、舒城、庐江三县交界地的三河古镇。
三、敬慎堂谱修
自一世祖逢公迁峡山后分长次两房,瓜绵椒衍。老谱遭兵焚灰尽,惟迁桐以下昭穆源委。崇祯癸未年(1643年),十世祖应诏寻旧稿可稽乃採择而修,此乃桐城峡山佘氏之宗谱。
康熙十一年(1672年),汉武公举族续修。
康熙五十一年(1712年)复修。
乾隆五十七年(1792年),十四世祖先进等诸人举领进行四修。
同治七年(1868年),十七世祖香林、汉清等人举族五修。
民国五年(1916年),十八世祖家桢领首六修。
2004年,德留、绵祥、德贵等人合议两年于2006年成牒,此乃七修。
四、敬慎堂字派
老字派:
思学应用  宗绍先贤  克修家法   芳德绵延
永传贻训  继善昌年 (原为厥昌万年修改)
新字派:
勋功耀祖  忠孝齐全  文明盛世  谱承泽源.
五、敬慎堂七修宗谱序
      大凡谱牒续修,是承先人之经典,启后世之良谟,笃宗支于一脉,振家声于万代,亦继前人之业事永不绝焉。南宋理学家朱熹在为本族族谱所作的序中说:“谱存而宗可考,是故君子重之。”我族佘氏相传起始于山西雁门。自西晋时镇海大将军昭元公因征伐有功被敕赐雁门郡后,富贵贤达不可胜数,文人雅士比比皆是,耕读传家,文武济世,薪火相沿,族丁兴旺。历经七百余年,至北宋时另有四支分别迁往铜陵、歙县、泾县、芜湖等地。又历数百年,铜陵大通这一支繁衍甚旺,又分支由希聪公携其兄侄孙彦敬公复迁至今枞阳县官桥镇峡山,建祠立墓开创基业。十八世纪初期,绍遐公率其子先坠、先拨来舒城县庐镇乡黄柏冲、洪庙小街和五桥乡东港冲安居。此处山清水秀,本族也兴旺发达,迄今三百余年,族人勤耕好学,忠良处世,行仁谦让,礼仪传家,所谓家发于前,绵延于后也,恰如木秀于林,可谓名门旺族。
      据记载本族宗谱始修于明朝崇祯癸未年(1643年),至民国五年(1916年)六修,至2004年底,时居高峰乡的德留兄在整理家藏时,不意间发现了修谱典籍,亦动仁孝之思,并劝其弟德炳,侄绵祥领先协助重修家乘。此动敦伦之举,得到族人一致赞成。于是,为敦孝悌、重人伦、睦宗族、厚风俗,德留、绵祥、德炳、德才、德贵、德圣等人同心协力商讨修谱事宜。又不辞辛劳前往桐城、安庆、池州、枞阳等地寻祠问谱,终使民国五年的家谱重现于世。根据六修家谱找其各支根本,沿门录稿,逐个稽查,编生卒之期日,载坟墓之向界,一一注作精详,有条不弃,字斟句酌,追根求源,使其本本源源明如星日,支支派派朗若山河。尤以绵祥、德贵、德留等族胞深明大义,奔走联络,出智出力;德才、芳德、德柱等辈倾力相助,慷慨支持,不吝钱财,为此次修谱作出了重要的贡献。
      此修,广泛征求族人意见,并依据社会之变化,顺应时代之势,吸取古谱之精华,去芜存精,录古往今来;理经梳纬,记来龙去脉,以叙世系之源流,支本之疏戚。在内容上,原谱中的序文、谱例、目录、图象、家训族规、族墓等仍保留原样,对祠堂、族契、田产、房约等予以剔除。在谱牒的格样上,一改老谱的式样,按世祖以表格形式,横版登载各房支下宗族人员的名号、功名仕宦情况,婚姻、生育情况和享年、葬地情况;二改老谱中按世次只登男性不载女性的封建陋俗,除女性嫁出外,一律男女平等记载;三是本谱只详载绍遐公支下来舒在舒的近七百人口,至于绍遐公之外的旁系人口只存名存派,列出简表,以俟后考;四是绍遐公支下因工作关系或其它原因户口迁出舒城的族人,一律注明详细地址备考;五是增设《人物传》一栏,凡是本族引以为荣、光宗耀祖的名宦、名士、贤妻良母、孝子贞女、能立传的族珍,大部载入《人物传》内。
      本谱由绵祥、德贵、德才、德圣四人录稿,德贵总编,德圣、德炳校对。全谱共八卷,卷一、二序祖宗之根源,示族数之远近,明世系之干支;卷三至卷八,乃记子孙之盛旺,标坟墓之所在,载适女之出处,彰忠孝之进士,扬道德之遁逸,表节义之乡闾。
      囿于学识水平有限和编纂经验不足,谱中定有疏漏和错讹,待后实改,恳请族人谅解并指正。
二十一世孙   德贵  敬笔
                                        2006年丙戍岁正月
六、【敬慎堂】佘字头地名:
      安庆地区:枞阳县会宫乡佘洼村、东河村佘家凹、横埠村佘墩、彭家湾佘墩中、方朱庄佘庄、梅庄东佘庄、新塘村佘庄、洪庄北佘庄、石婆村佘庄、周家董庄上佘庄.潜山地区:徐家老屋佘屋、金家老屋佘屋.宿松地区:铁赤村佘湾、东观头佘家咀、千金咀、佘炉咀.桐城市桂家佘冲村.六安地区:独山镇佘家畈、中店乡佘家庄、王家楼佘家龙大桥、黄墩村佘家店、舒城县洪庙乡小街村佘湾、舒城县洪庙乡小街村佘甸(店)、舒城县庐镇乡佘家老屋、舒城县五桥乡古塘村佘家冲、舒城县高峰乡东港村佘家大屋、
      金寨县吴家店镇佘家堂、佘家垄、佘冲、南溪镇佘冲、沙河乡佘湾、张畈乡佘家湾......周边含合肥三河地区、庐江地区、铜陵地区、池州地区等。
资料提供:佘芳友、佘德平、佘发(法)玉、佘明(绵)如。
资料整理:佘德福、佘德才、佘绵祥、佘德贵。
二0一二年十二月十二日。
佘氏家谱
      亳州佘姓约一百多口,古籍是安徽歙县严镇。
      本谱始于佘潜,其先世桃源州人,南宋建炎年间(1127年至1130年)任歙郡,见郡内山川壮丽人物淳美而居于此。根据此残谱所载,后有迁池州、建安、海宁、汴梁、宣州、淳安者。自二十五世起,有堂兄弟富凌、永贵二人自歙县来亳州经商,繁衍至今。富凌、永贵为二十二世士广之重孙。到我辈已是三十二代。
      堂兄弟富凌、永贵二人来亳经商,据推算是在明末清初,当时是徽商走天下,他们二人是经营木材生意的。解放前期,由于战乱频繁,已无人经商。佘氏在几代经商中,均居于城中,生意有起有伏。世代重视教育,诗书传家。家门中出现了像著名散文学家佘树森、著名历史学家佘树声这样的文人。十世排辈为:荣恩维树德,保大允传
(二十九世——三十九世)
资料提供:佘明如
资料整理: 佘树民
二O—三年三月十五日
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